国礼诞生记

时间：2005年3月28日

地点：河南省禹州市神垕大宋官窑生产基地

经过3个月的创作试验，大宋官窑精心打造的又一钧瓷力作——将作为国礼在博鳌亚洲论坛2005年年会上赠送给与会各国政要的华夏瓶，首窑烧制成功。博鳌亚洲论坛秘书长龙永图亲自赶到神垕镇，参加开窑仪式。

当日10时许，市长毛万春宣布华夏瓶首窑开窑。龙永图秘书长在众人的注目下打开了窑炉大门。出窑工人小心翼翼地将一件件华夏瓶搬到室外，由技术人员进行初步鉴定。基本没有瑕疵的华夏瓶再由5名陶瓷工艺大师共同鉴定。终于，一件红色的华夏瓶获得了大家的认可，被安放在会场中心的展示台上，现场响起了热烈而持久的掌声。

龙永图在致辞中说：“博鳌亚洲论坛是亚太地区讨论亚洲地区经济合作对话最重要的平台,也是全球讨论区域经济合作的最著名的论坛之一……我们之所以选择钧瓷作为国礼赠送给各国领导人，不仅因为它是具有1000多年历史的中国名瓷，更重要的是它厚重的历史文化底蕴和瑰丽丰富的窑变神韵，从某种意义上传达了在这个复杂多变的多极化国际环境中，古老的中国所坚持的那种厚重质朴和与时俱进的精神，这与博鳌亚洲论坛所要向世界传达的信息不谋而合。”

大师领衔打造精品

时间：2003年12月

地点：北京某医院季羡林先生病房

天人合一铸钧魂，祥瑞争辉惊世人

大宋官窑钧瓷传人苗峰伟来到这间宁静的特护病房，将在博鳌亚洲论坛赢得巨大成功的“祥瑞瓶”呈送季羡林大师。

“好！非常好！”季羡林大师手捧祥瑞瓶，目光凝重，良久不忍离开。可以说，他对钧瓷国礼也倾注了大量心血，精品成功问世，老人自然欣慰，执笔为祥瑞瓶题下了“天人合一”的赞语。

在 2003年4月10日，博鳌亚洲论坛秘书处向河南大宋官窑颁发了钧瓷“祥瑞瓶”为博鳌亚洲论坛2003年年会唯一指定国家领导人礼品授权书，同时特邀钧瓷传人苗峰伟参加博鳌亚洲论坛盛会。

苗峰伟深知这份授权书的分量和来之不易。他很快组织了国礼创作专家组，开始谋划创作。专家组成员有北京大学教授、国学大师季羡林，北京古陶瓷研究所研究员、所长索宗剑，著名国画家、河南省美协副主席马国强，中国陶瓷艺术大师、河南省文史馆馆员晋佩章，中国民间协会理事、中国陶艺委主任阎夫立，工艺美术设计、陶瓷艺术大师张三，陶瓷艺术大师、钧瓷塑型专家王迎宾，陶瓷艺术大师、钧瓷配釉专家刘克，中国钧瓷研究会会长、大宋官窑传人苗峰伟。

季羡林先生不吝赐教地提出了自己的思路：把中国文化中最美好的东西糅合在一块，把民俗的、传统的吉祥图案结合在一起，还要和博鳌亚洲论坛的主题结合起来。博鳌亚洲论坛是以研究经济为主的，礼品要和该主题有联系。

按照季羡林大师的思路，专家组成员共同构思设计，祥瑞瓶设计方案终于确定：瓶体采用古布币造型，构成人体形状，上圆寓天，下方寓地，象征着天人合一；四角饰以祥云(云龙)，象征四海升平；四面饰以瑞兽：青龙、白虎、朱雀、玄武———中国传统文化中的吉祥之神，镇守四方，以示祥瑞。祥瑞瓶因此而得名。

祥瑞瓶不仅借鉴了玉雕上的镂雕手法，还借鉴了青铜器上的浮雕手法，这在钧瓷发展史上是一个很大的突破。造型上的创新也增加了作品的烧制难度。从专家组统计的数字我们可以体会到祥瑞瓶诞生的艰辛：生产历时200多天，累计生产毛坯33560件、珍品999件，投入资金380万元。

专家组这样评价：“祥瑞瓶”是中国优秀的传统文化与钧瓷工艺的一次完美结合，代表着钧瓷艺术当今最高的水平，古朴、庄重、典雅，件件都是珍品。

一件成功的艺术作品，离不开它所体现的时代特色，更离不开作者高超的审美眼光与杰出的艺术创造能力。以季羡林领衔的专家组，为博鳌亚洲论坛国礼系列注入了深厚的文化底蕴，也充分弘扬了钧瓷艺术独特的魅力。众多大师倾心打造出了美仑美奂的艺术珍品，也体现出了视艺术为生命的精品意识。也正因此，这件国礼钧瓷才获得了人们格外的珍爱。

团泥作器写宇宙、 立象尽意承古今　　 

祥瑞瓶成功后，苗峰伟又向季大师请教2004年博鳌亚洲论坛国礼的设计，季大师在病榻上，仍然谆谆教导：“去年的‘祥瑞瓶’设计取采于《诗经》中‘氓之蚩蚩，抱布贸丝’的诗句。今年，我想，根据《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦的理念去设计，郎郎乾坤，四海升平....”说到这里，季老硬撑着坐起来，提笔写下“乾坤瓶，季羡林，是年九十有三。”表明季老对“乾坤瓶”殷切的希望。季先生的指引下，苗峰伟将目光锁定于中国文化的本源——《易经》。它要用土和火的艺术，来阐述这一博大精深的著作，探求宇宙的变化法则。

“遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，谁能极之”？这是屈原发出的追问。关于宇宙本原的认识，是一个古老而恒新的课题。

“《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。周易乃古人仰观天文，俯察地理，效法自然现象及其变化的过程而制定，是对天地万物的摹写，并非任意的创作。它探讨了世界的本原问题，提出了有天地然后万物生的命题。它研究了事物的本性及其变化规律，提出了一些人类生活的根本原则，强调了人和自然的和谐发展。

苗峰伟组织原班专家组成员进行造型设计。但将古人抽象的理论认识化为具象的瓷器，以有限的形蕴含无限的理，并非一件易事。

“为了创作这件作品，专家组成员一遍遍研读易经，从中寻找创作的灵感。”苗峰伟说。他和同事们广泛征寻专家学者们的意见，经过两个多月的时间，几易其稿，完成了“乾坤瓶”的定型工作——取《易经》之“乾”、“坤”为名，古浑天仪成形。上部浑圆，代表着天（乾）。顶部是太极两仪，下部方正，代表着地（坤）。应对“《易》有太极、是生两仪，两仪生四象，四象生八卦......”的《易》理。乾坤瓶下部五岳天柱支撑着四面八方，天柱上覆青龙、白虎、朱雀、玄武四灵图案，以显示方位和吉祥，亦和“祥瑞瓶”上的四灵图案相衔接，构成姊妹瓶。乾坤瓶中部的四条祥云状云龙，承天接地，动感飘逸，仿佛是天地间的信使，佑护万物生灵。”

从“祥瑞瓶”到“乾坤瓶”，进行创意设计的专家组成员全部都是义务性的，没有人为此索取一分钱报酬。苗峰伟说：“大家只有一个心思，那就是制作出最好的作品，让钧瓷文化发扬光大。” 　　

混沌初开风云在、乾坤一览气象新

这是一件人们前所未见的钧瓷造型，主体是坚起的卵形，四面缀着云龙纹样，基座上立着山岳造型，上面覆有古朴的四灵图案。

圆形的瓶体上方，一道曲线轻轻划过。俯视，就是一幅浑圆的太极图。光洁的瓶体，给了钧瓷充分的窑变展示空间，灿若明霞、行云流水、高山茂树、雨雪纷纷……自然景观、肆意铺展。每变换一个角度，都会给人一种全新的感觉。

“这件瓷器的造型，从张衡的浑天仪那里受到了启发。”王迎宾大师说，“八角形底座上的四座山岳，暗合两仪生四象，四象生八卦之理数。也象征着大地，瓶身上的云龙承接天地，在易经上《乾卦》上，也以龙象表现人生。“乾坤瓶”的主题与“祥瑞瓶”一脉相承，熟悉的云龙纹与四灵图案更表白了它们的方位指示和承接关系。”

奇特，优美，博大。凝视着“乾坤瓶”，四围的观众赞叹不已，纷纷表达新的发现与理解。阐说它的每一处细节，乃至瓶身上的窑变纹理。

其实，对于这样的作品，任何解说都显得苍白。

“乾坤瓶”的着眼点在于《易》,一部将博大的话题，以最简省的文字予以概括的经典。它的表现方式是这样的简洁，却又是这样耐人寻味。

古人关于宇宙结构的“浑天说”认为：天体圆如弹丸，地如鸡子黄，孤居于内，天大而地小。天地各秉气而立，载水而浮。日月星辰，随天旋转。其实如今许多人看来，宇宙也是有边缘的圆球，初始更是一团混沌。

这小小的瓶身，便是我们眼中的宇宙了。瓶身上的太极图，表现的是《易》对自然和人世的推演，包容着宇宙和人生的根本法则。

从专家组统计的数字中，可以体会到“乾坤瓶”诞生的艰辛：生产历时158天，累计生产毛坯26806件，精选珍品999件，累计投入资金276万元。

祥瑞瓶走进人民大会堂

2004年3月1日下午，从北京传来一个令河南人民振奋的好消息：曾被作为“国礼”呈送“博鳌论坛”的祥瑞瓶，被人民大会堂作为“国宝”收藏。适逢“两会”召开，为让更多代表一睹“国礼”风采，全国人大有关领导专门作出批示，将祥瑞瓶作为两会“亮点”之一，安放在全国人大常委会会议厅门口。昨天，河南方面有关人员专程将宝瓶送到北京，下午4时30分许，与人民大会堂管理局李社建副局长举行了宝瓶交接仪式，此后，祥瑞瓶将作为“国宝”被人民大会堂收藏。